佛笑了：很好，你已经说出了答案！

三、
石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？
佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？
石头毫不犹豫地说：那当然！
佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。
石头有些惊讶：哦？

佛又继续说：她不是这世界最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么的爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。

石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。
佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

四、
石头问：为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？
佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情……
石头摸了摸脑袋：亲情？
佛继续说：当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责、对他们好……

石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。
佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。
石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。

五、
石头问：大学的时候我曾经遇到过一个女孩，那个时候我很爱她，只是她那个时候并不爱我；可是现在她又爱上了我，而我现在又似乎没有了以前的那种感觉，或者说我似乎已经不爱她了，为什么会出现这种情况呢？

佛问：你能做到让自己从今以后不再想起她吗？
石头沉思了一会：我想我不能，因为这么多年来我总是有意无意中想起她，又或者同学聚会时谈起她的消息，我都有着超出寻常的关注；接到她的来信或者电话的时候我的心都是莫名的激动和紧张；这么多年来单身的原因也是因为一直以来都没有忘记她，又或者我在以她的标准来寻觅着我将来的女朋友；可是我现在又的确不再喜欢她了。

佛发出了长长的叹息：现在的你跟以前的你尽管外表没有什么变化，然而你的心却走过了一个长长的旅程，又或者说你为自己的爱情打上了一个现实和理智的心结。你不喜欢她也只是源于你的这个心结，心结是需要自己来化解的，要知道前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，人总要有所取舍的，至于怎么取舍还是要你自己来决定，谁也帮不了你。
石头没有再说话，只是将目光静静的望向远方，原来佛也不是万能的……

六、
石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢？
佛说：你自己认为呢？
石头想了想，无言以对。

佛也沉默了一阵，终于他又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。石头长叹了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话。

]]> http://www.renshengblog.com/renshengzheli/fojiajingdian/2010/4930.html/feed 0 http://www.renshengblog.com/renshengzheli/fojiajingdian/2010/4819.html http://www.renshengblog.com/renshengzheli/fojiajingdian/2010/4819.html#comments Thu, 14 Oct 2010 07:53:32 +0000 RENSHENG http://www.renshengblog.com/?p=4819 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：  那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼。
        没有什么美可以抵得上一颗纯净仁慈的心
        我把它赐给每一个女子
        可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：  这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
        没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：  每一颗心生来就是孤单而残缺的
        多数带著这种残缺度过一生
        只因与能使它圆满的另一半相遇时
        不是疏忽错过，就是已失去拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人却又怕不能把握，该怎么办？
佛曰：  留人间多少爱，迎浮世千重变
        和有情人，做快乐事
        别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：  佛是过来人，人是未来佛
        我也曾如你般天真

一切佛都具有十大名号，又称如来十号、十种通号。出自《佛说十号经》，历代祖师所阐述，皆依此经义。此十号为：
　　(一) 如来（梵Tathāgata ），音译多陀阿伽陀，无有虚妄，名如来。谓乘如实之道而来，而成正觉之意。如来之义有三：谓法身、报身、应身也。《金刚经》云：“无所从来，亦无所去”。此法身如来也。《转法轮论》云：“第一义谛名如，正觉名来”。此报身如来也。《成实论》云：“乘如实道，来成正觉”。此应身如来也。
　　(二) 应供（梵arhant ），音译阿罗汉。名应供，意指应受人天之供养。应供谓万行圆成，福慧具足，应受天上人间供养，故号应供。
　　(三) 正遍知（梵samyak -sambuddha ），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知一切之法。正遍知(亦名正等觉)，谓具一切智，于一切法无不了知，故号正遍知。以一切法平等，开觉一切众生成无上觉，故号正等觉。
　　(四)明行足（梵vidyā -caraņa-sampanna ），具三明（天眼明、宿命明、漏尽明），名明。身口意业正真清净，于自愿力一切之行，善修满足，名行足。明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口意之行业悉圆满具足。
　　(五)善逝 世间解（梵sugata ），妙去，名善逝。跟“如来”相对，去而不去，不去而去，乃为善去（逝）。乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。善逝者，即妙往之义也。谓以无量智慧，能断诸惑，妙出世间，趣证佛果，故号善逝。
　　世间解（梵lokavid ），知国土众生，名世间解。了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。世间解者，谓对世间出世间因果诸法，无不了解也。
　　(六)无上师（梵anuttara ），无与等，名无上士。如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。无上士者，谓业惑净尽，更无所断。于三界天人凡圣之中，第一最上无等，故号世间解无上士。
　　(七)调御丈夫（梵puruşa -damya-sārathi ），调他心，名调御丈夫。佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅盘。
　　调御丈夫谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染得大涅盘。故号调御丈夫。
　　(八) 天人师（梵śāstā deva-manuşyānām ），为众生眼，名天人师。示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。天人师谓非独与四众为师，所有天上人间魔王外道释梵天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故号天人师。(四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)
　　(九) 佛（梵buddha ），知三聚，名佛。(三聚者，正定聚、邪定聚、不定聚也)，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。佛梵语具云佛陀，华言觉。谓智慧具足，三觉圆满，故号为佛。(三觉者，自觉、觉他、觉行圆满也。)
　　(十)世尊 （梵bhagavat）具玆十德，名世间尊。即具备众德而为世人所尊重恭敬。世尊谓以智慧等法，破彼贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉。天人凡圣。世间出世间，咸皆尊重，故号世尊。
　　

佛陀的果位是菩萨道的究竟位，所以也可将佛陀称为究竟菩萨；佛陀的果位也是解脱道的究竟位，故又可将佛陀称为究竟阿罗汉。

　　释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，佛灭度后500年称为正法时期，之后1000年称为像法时期，以后一万年称为末法时期。无论是国内或国外的说法，我们现在都是处于末法时期。过此末法后，佛法在世界上消失。世间将会多灾多难，众生生活非常痛苦。

　　贤劫第五尊佛是弥勒佛，兜率天是欲界的第四层天，弥勒菩萨现在正于兜率天内院为诸天人演说佛法，那里的一天是我们地球上四百年，经四千岁（兜率天的天寿是4000年），即人间五十六亿七千万年后，弥勒菩萨由兜率天内院下生人间，于华林园龙华树下成就正觉。（这里要注意，根据现代科学及国家地理频道和佛法说的不谋而合，科学家说大约再过45亿年左右我们现在的地球就要毁灭，太阳因为极度膨胀又极度收缩，地球和太阳的距离过近而受牵连，那么太阳会变成一颗比现在小的超新星，它的温度足以滋养动植物的生长，那么再经过约10亿年左右新的地球就会产生，那么我们从佛经和科学一起来看，可以看出，弥勒菩萨下生人间成佛，并不在我们现在这个地球，而是在之后人类所居的星球，这符合科学，符合佛经）

        这里所要向各位介绍的‘佛’，是无量诸佛的通义，是广义的。我试将‘佛’的定义如下：
　‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为‘佛’下一个定义，委实不是一件容易的事。
　　简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。
　　也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。
　　还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。
　　巴利文和梵文的 “佛” 字 Buddha 音译成汉语应为“布达呀（二合音）”即“佛陀耶”
　　佛’是‘佛陀耶’的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。‘自觉’属小乘，但求独善其身。‘觉他’是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。
　　　佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。

     近读林新居的禅理散文《满溪流水香》之《清心也可以》，反复品味茶壶诗——“心也可以清，清心也可以，以清心也可，可以清心也。”真是意犹未尽、回味无穷。感悟“倘若我们能够无贪无求，即使是品茗小事，也可以使原本纷乱的心情得以澄清，心既清，便可清心；因为清心的缘故，所以随时随处可得佳趣”。

     生活在充满竞争、充满压力、充满希望的年代，无论是官场的明争暗斗、生意场上的尔虞我诈、竞技体育的瞬息万变、演艺场上的大红大紫，还是寻常人家日常生活的变化，人们的心态都面临着极大的诱惑和考验。

     其实，富甲天下，也可能忧心忡忡；昭昭大才，也不一定心怀坦荡。其实，快乐与幸福是相对的，只是一种感觉。其实，对于成功人生而言，一个人的心态远比才能和努力更重要。

     人们没必要恐惧失败、躲避困难、逃避现实，人们没理由津津乐道成功、财富、名望，其实，所有的一切都是动态变化的、都是暂时滞留存在的。

     人们可以根据自己的情况选择清心的方式，可以学孙犁“爱品林中鸟”，可以像艾雯“独享月夜的清幽”，可以如海明威做“大海踏浪人”，可以品老舍的“鸽趣”，可以品丰子恺“酌饮风味在情境”。

     快乐的人总在寻找生活中的鲜花，痛苦的人只是看到生活的垃圾。懂生活的人总在享受生活中的乐趣，不懂生活的人还在抱怨生活的无聊。会生活的人不是没有悲哀，而是不陷于悲观，不会生活的人不是没有快乐，而是放弃了快乐。

     清心靠自己感悟，清心靠自己寻找，清心靠自我调整。

     世界光如水月，

     身心皎若琉璃；

     但见冰消涧底，

     不知春上花枝。

　　2如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　3你永远要感谢给你逆境的众生。

　　4你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　5当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　6今日的执著，会造成明日的后悔。

　　7你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　8不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　9你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　10每一种创伤，都是一种成熟。
    11狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　12你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　13一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　14心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　  15毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　16根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

　　17永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　18请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　19同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

　　20得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

    21活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　22多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　23憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　24每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　25情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　26不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　27当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　28用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　　29默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　30不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

    31要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　32人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

　　33不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　34时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　　35你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　36永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　37说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　　38白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　39广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　40沉默是毁谤最好的答复。
    41对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　42拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　　43来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　　44慈悲是你最好的武器。

　　45只要面对现实，你才能超越现实。

　　46良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　　47不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

　　48有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

　　49不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　　50感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

    51凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

　　52说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　　53诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　　54因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　　55大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　56心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

　　57只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　　58当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　　59如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

　　60你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　　61你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　　62恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

　　63别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

　　64如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

　　65世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

　　66虽然我们不能改变周边的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。